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Auteur Enrique D. Dussel
(1934-....)
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| Titre : |
L'éthique de la libération : Brève architectonique d'une éthique matérielle et critique |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Enrique D. Dussel (1934-....), Auteur ; Albert Kasanda Lumembu, Traducteur ; Joachim Wilke, Préfacier, etc. |
| Editeur : |
Paris : l'Harmattan |
| Année de publication : |
2003 |
| Collection : |
Raison mondialisée |
| Importance : |
265 p. |
| Format : |
22 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-7475-3733-9 |
| Prix : |
22 EUR |
| Note générale : |
La couv. porte en plus : "à l'ère de la mondialisation et de l'exclusion".
Bibliogr. p. 253-265 |
| Langues : |
Français (fre) Langues originales : Espagnol (spa) |
| Mots-clés : |
Émancipation Pratique (philosophie) Morale |
| Index. décimale : |
320.0 |
| Résumé : |
Après avoir critiqué les morales formelles (Kant, Rawls, Habermas), l'ouvrage propose une éthique sur la base d'une exigence de produire et de développer la vie humaine en communauté. C'est ce qui permet à l'éthicité de prétendre à la bonté. Or, on découvre ceux qui souffrent dans leur corporalité l'impossibilité de vivre. Il s'agit des victimes dont parlent Marx, Horkheimer, Benjamin, Nietzsche, Freud ou Lévinas. C'est en partant des victimes que se construit une éthique de la libération.
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L'éthique de la libération : Brève architectonique d'une éthique matérielle et critique [texte imprimé] / Enrique D. Dussel (1934-....), Auteur ; Albert Kasanda Lumembu, Traducteur ; Joachim Wilke, Préfacier, etc. . - Paris : l'Harmattan, 2003 . - 265 p. ; 22 cm. - ( Raison mondialisée) . ISBN : 978-2-7475-3733-9 : 22 EUR La couv. porte en plus : "à l'ère de la mondialisation et de l'exclusion".
Bibliogr. p. 253-265 Langues : Français ( fre) Langues originales : Espagnol ( spa)
| Mots-clés : |
Émancipation Pratique (philosophie) Morale |
| Index. décimale : |
320.0 |
| Résumé : |
Après avoir critiqué les morales formelles (Kant, Rawls, Habermas), l'ouvrage propose une éthique sur la base d'une exigence de produire et de développer la vie humaine en communauté. C'est ce qui permet à l'éthicité de prétendre à la bonté. Or, on découvre ceux qui souffrent dans leur corporalité l'impossibilité de vivre. Il s'agit des victimes dont parlent Marx, Horkheimer, Benjamin, Nietzsche, Freud ou Lévinas. C'est en partant des victimes que se construit une éthique de la libération.
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