Après Freud / Jean-Bertrand Pontalis

Public ISBD Titre : Après Freud Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Bertrand Pontalis (1924-....), Auteur Editeur : [Paris] : Gallimard Année de publication : 1993 Collection : Collection Tel num. 223 Importance : 381 p. Présentation : couv. ill. en coul. Format : 19 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-072843-5 Prix : 50 F Note générale : Bibliogr. p. 375-376 Langues : Français (fre) Mots-clés :   Freud  Influence Index. décimale : 150.1 Résumé : «Ce livre, recueil de textes pour la plupart publiés dans la revue de Sartre Les Temps modernes au cours des années cinquante où je découvrais la psychanalyse, ne peut se lire aujourd'hui sans être relié à mon évolution personnelle. Je ne crois pas pourtant avoir été le seul de ma génération à avoir tenté de jeter une passerelle, qui m'apparaît maintenant bien fragile, entre l'«existentialisme» de Sartre et le «structuralisme» de Lacan.Différents à coup sûr, ces deux-là, ces deux monstres d'intelligence, ces deux possédés du langage, ces deux êtres ignorant la mesure ; opposés même en tous points. N'empêche ! «Sacré Sartre», «sacré Lacan», disaient de l'un et de l'autre ceux qui les connaissaient. Deux grands séducteurs, mais qui n'ont jamais réussi à se séduire, et voilà que je rêvais de les faire intellectuellement se rejoindre, comme pour provoquer une rencontre aussi aberrante que celle, inventée par Maldoror, d'une machine à coudre et d'un parapluie, tout en étant bien résolu à ne pas servir de table de dissection.Critiques, parfois polémiques, premières étapes d'une formation psychanalytique, ces essais, divers par leurs thèmes manifestes comme par les auteurs évoqués, gravitent autour d'une question latente : qu'est-ce que vivre, qu'est-ce que penser après Freud ?» Après Freud [texte imprimé] / Jean-Bertrand Pontalis (1924-....), Auteur . - [Paris] : Gallimard, 1993 . - 381 p. : couv. ill. en coul. ; 19 cm. - (Collection Tel; 223) . ISBN : 978-2-07-072843-5 : 50 F Bibliogr. p. 375-376 Langues : Français (fre) Mots-clés :   Freud  Influence Index. décimale : 150.1 Résumé : «Ce livre, recueil de textes pour la plupart publiés dans la revue de Sartre Les Temps modernes au cours des années cinquante où je découvrais la psychanalyse, ne peut se lire aujourd'hui sans être relié à mon évolution personnelle. Je ne crois pas pourtant avoir été le seul de ma génération à avoir tenté de jeter une passerelle, qui m'apparaît maintenant bien fragile, entre l'«existentialisme» de Sartre et le «structuralisme» de Lacan.Différents à coup sûr, ces deux-là, ces deux monstres d'intelligence, ces deux possédés du langage, ces deux êtres ignorant la mesure ; opposés même en tous points. N'empêche ! «Sacré Sartre», «sacré Lacan», disaient de l'un et de l'autre ceux qui les connaissaient. Deux grands séducteurs, mais qui n'ont jamais réussi à se séduire, et voilà que je rêvais de les faire intellectuellement se rejoindre, comme pour provoquer une rencontre aussi aberrante que celle, inventée par Maldoror, d'une machine à coudre et d'un parapluie, tout en étant bien résolu à ne pas servir de table de dissection.Critiques, parfois polémiques, premières étapes d'une formation psychanalytique, ces essais, divers par leurs thèmes manifestes comme par les auteurs évoqués, gravitent autour d'une question latente : qu'est-ce que vivre, qu'est-ce que penser après Freud ?»

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L'être et le néant / Jean-Paul Sartre

Public ISBD Titre : L'être et le néant : essai d'ontologie phénoménologique Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Paul Sartre (1905-1980), Auteur Editeur : [Paris] : Gallimard Année de publication : 1976 Collection : Collection Tel num. 1 Importance : 691 p. Présentation : couv. ill. en coul. Format : 19 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-029388-9 Prix : 29 F Langues : Français (fre) Index. décimale : 10 Résumé : «L'être ne saurait engendrer que l'être et, si l'homme est englobé dans ce processus de génération, il ne sortira de lui que de l'être. S'il doit pouvoir interroger sur ce processus, c'est-à-dire le mettre en question, il faut qu'il puisse le tenir sous sa vue comme un ensemble, c'est-à-dire se mettre lui-même en dehors de l'être et du même coup affaiblir la structure d'être de l'être. Toutefois il n'est pas donné à la réalité humaine d'anéantir, même provisoirement, la masse d'être qui est posée en face d'elle. Ce qu'elle peut modifier, c'est son rapport avec cet être. Pour elle, mettre hors de circuit un existant particulier, c'est se mettre elle-même hors de circuit par rapport à cet existant. En ce cas elle lui échappe, elle est hors d'atteinte, il ne saurait agir sur elle, elle s'est retirée par-delà un néant. Cette possibilité pour la réalité humaine de sécréter un néant qui l'isole, Descartes, après les Stoïciens, lui a donné un nom : c'est la liberté.» J.-P. Sartre. L'être et le néant : essai d'ontologie phénoménologique [texte imprimé] / Jean-Paul Sartre (1905-1980), Auteur . - [Paris] : Gallimard, 1976 . - 691 p. : couv. ill. en coul. ; 19 cm. - (Collection Tel; 1) . ISBN : 978-2-07-029388-9 : 29 F Langues : Français (fre) Index. décimale : 10 Résumé : «L'être ne saurait engendrer que l'être et, si l'homme est englobé dans ce processus de génération, il ne sortira de lui que de l'être. S'il doit pouvoir interroger sur ce processus, c'est-à-dire le mettre en question, il faut qu'il puisse le tenir sous sa vue comme un ensemble, c'est-à-dire se mettre lui-même en dehors de l'être et du même coup affaiblir la structure d'être de l'être. Toutefois il n'est pas donné à la réalité humaine d'anéantir, même provisoirement, la masse d'être qui est posée en face d'elle. Ce qu'elle peut modifier, c'est son rapport avec cet être. Pour elle, mettre hors de circuit un existant particulier, c'est se mettre elle-même hors de circuit par rapport à cet existant. En ce cas elle lui échappe, elle est hors d'atteinte, il ne saurait agir sur elle, elle s'est retirée par-delà un néant. Cette possibilité pour la réalité humaine de sécréter un néant qui l'isole, Descartes, après les Stoïciens, lui a donné un nom : c'est la liberté.» J.-P. Sartre.

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Introduction à la métaphysique / Martin Heidegger

Public ISBD Titre : Introduction à la métaphysique Type de document : texte imprimé Auteurs : Martin Heidegger (1889-1976), Auteur ; Gilbert Kahn, Autre Editeur : [Paris] : Gallimard Année de publication : 1980 Collection : Collection Tel num. 49 Importance : 226 p. Présentation : couv. ill. en coul. Format : 19 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-020419-9 Prix : 13,50 F Note générale : L'éd. ancienne a paru dans la collection "Classiques de la philosophie" Index Langues : Français (fre) Langues originales : Allemand (ger) Index. décimale : 193 Allemagne et Autriche Résumé : L'originalité de ce cours professé en 1935 consiste à présenter la métaphysique à partir des corrélatifs traditionnels de l'être : devenir, apparence, pensée, valeur. Le tiers du volume est consacré à l'opposition de l'être et du penser, décisive pour le destin de l'Occident. Nous voyons en effet comment celui-ci est lié à la naissance de la métaphysique et à son déclin, déjà présent en germe dans le «grand commencement» grec.Des interprétations d'Héraclite, de Parménide et même de Sophocle nous montrent la pensée originelle comme une violence productrice qui fait paraître l'être (la physis) dans le recueillement du logos, et la fin du cours évoque, chez Platon déjà, la séparation qio s'opère entre l'être et ses corrélats et finira par réduire l'être à l'étant et la pensée au point de vue. Introduction à la métaphysique [texte imprimé] / Martin Heidegger (1889-1976), Auteur ; Gilbert Kahn, Autre . - [Paris] : Gallimard, 1980 . - 226 p. : couv. ill. en coul. ; 19 cm. - (Collection Tel; 49) . ISBN : 978-2-07-020419-9 : 13,50 F L'éd. ancienne a paru dans la collection "Classiques de la philosophie" Index Langues : Français (fre) Langues originales : Allemand (ger) Index. décimale : 193 Allemagne et Autriche Résumé : L'originalité de ce cours professé en 1935 consiste à présenter la métaphysique à partir des corrélatifs traditionnels de l'être : devenir, apparence, pensée, valeur. Le tiers du volume est consacré à l'opposition de l'être et du penser, décisive pour le destin de l'Occident. Nous voyons en effet comment celui-ci est lié à la naissance de la métaphysique et à son déclin, déjà présent en germe dans le «grand commencement» grec.Des interprétations d'Héraclite, de Parménide et même de Sophocle nous montrent la pensée originelle comme une violence productrice qui fait paraître l'être (la physis) dans le recueillement du logos, et la fin du cours évoque, chez Platon déjà, la séparation qio s'opère entre l'être et ses corrélats et finira par réduire l'être à l'étant et la pensée au point de vue.

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La naissance d'"Oedipe" / Jean Bollack

Public ISBD Titre : La naissance d'"Oedipe" : trad. et commentaires d'"Oedipe roi" Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean Bollack (1923-....), Auteur ; Sophocle (0496?-0406 av. J.-C.), Auteur Editeur : [Paris] : Gallimard Année de publication : 1995 Collection : Collection Tel num. 253 Titres uniformes : Oedipe roi Importance : 347 p. Présentation : couv. ill. en coul. Format : 19 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-074031-4 Prix : 90 F Note générale : Index Langues : Français (fre) Index. décimale : 882.0 Résumé : Le texte de l'?dipe roi de Sophocle, lu et relu pendant plus de deux mille ans, a subi les atteintes d'une appropriation passionnée. Les mots, même inchangés, quand ils sont réinterprétés, sont d'autres mots. C'est ici une traduction nouvelle qui s'appuie sur une révision de l'histoire de la compréhension ; elle s'est effectuée à partir de n?uds où éclatait le conflit des interprétations. Dans le miroir de ces problèmes se découvrent au regard synthétique du lecteur d'aujourd'hui les généalogies d'une tradition du sens.Dans sa survie à travers les cultures occidentales, l'?dipe roi de Sophocle est apparu comme une tragédie du parricide et de l'inceste, et ce sont ces thèmes qui ont fasciné les lecteurs. En réalité, comme on le voit d'abord dans la discussion des mots, puis dans les esquisses de reconstitution d'un cadre proprement cosmologique, ces actes, ressassés par l'imaginaire moderne, sont comme secondaires dans la pièce ; ils suivent l'événement initial d'une naissance interdite. Le centre d'intérêt se déplace en amont vers cet éclatement du tissu social ou cette irruption dans la vie du héros ; les horreurs commises ont la nature et revêtent les modes que requiert cette transgression-là pour être abolie. Dans le type de tragédie qu'illustre ?dipe roi, le sujet est l'agent d'une dislocation, d'un démembrement. La naissance est en elle-même la tragédie. La naissance d'"Oedipe" : trad. et commentaires d'"Oedipe roi" [texte imprimé] / Jean Bollack (1923-....), Auteur ; Sophocle (0496?-0406 av. J.-C.), Auteur . - [Paris] : Gallimard, 1995 . - 347 p. : couv. ill. en coul. ; 19 cm. - (Collection Tel; 253) . ISBN : 978-2-07-074031-4 : 90 F Oeuvre : Oedipe roi Index Langues : Français (fre) Index. décimale : 882.0 Résumé : Le texte de l'?dipe roi de Sophocle, lu et relu pendant plus de deux mille ans, a subi les atteintes d'une appropriation passionnée. Les mots, même inchangés, quand ils sont réinterprétés, sont d'autres mots. C'est ici une traduction nouvelle qui s'appuie sur une révision de l'histoire de la compréhension ; elle s'est effectuée à partir de n?uds où éclatait le conflit des interprétations. Dans le miroir de ces problèmes se découvrent au regard synthétique du lecteur d'aujourd'hui les généalogies d'une tradition du sens.Dans sa survie à travers les cultures occidentales, l'?dipe roi de Sophocle est apparu comme une tragédie du parricide et de l'inceste, et ce sont ces thèmes qui ont fasciné les lecteurs. En réalité, comme on le voit d'abord dans la discussion des mots, puis dans les esquisses de reconstitution d'un cadre proprement cosmologique, ces actes, ressassés par l'imaginaire moderne, sont comme secondaires dans la pièce ; ils suivent l'événement initial d'une naissance interdite. Le centre d'intérêt se déplace en amont vers cet éclatement du tissu social ou cette irruption dans la vie du héros ; les horreurs commises ont la nature et revêtent les modes que requiert cette transgression-là pour être abolie. Dans le type de tragédie qu'illustre ?dipe roi, le sujet est l'agent d'une dislocation, d'un démembrement. La naissance est en elle-même la tragédie.

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Naissances de la politique moderne / Pierre Manent

Public ISBD Titre : Naissances de la politique moderne : Machiavel, Hobbes, Rousseau Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre Manent (1949-....), Auteur Editeur : [Paris] : Gallimard Année de publication : impr. 2007 Collection : Collection Tel num. 352 Importance : 1 vol. (284 p.) Présentation : couv. ill. en coul. Format : 19 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-07-078646-6 Prix : 9,50 EUR Langues : Français (fre) Mots-clés :   Machiavel  Critique et interprétation  Hobbes  Critique et interprétation  Rousseau  Contribution à la philosophie politique  Philosophie politique Index. décimale : 320.0 Résumé : La pensée politique moderne a confié à l'Histoire le soin de conduire à son terme ce que la philosophie classique nommait recherche de la vérité. Or, pour que l'histoire du monde devienne le tribunal du monde, il fallait abolir la distance, affirmée par la philosophie classique, entre la Raison qui éclaire les hommes et les vicissitudes de leur action dans l'histoire. La philosophie politique devient moderne - et nous avec elle - en engageant un double mouvement contradictoire. D'un côté, le «culte du fait», avec Machiavel, puis Hobbes, pose le nouvel impératif de l'obéissance à la nécessité. De l'autre, le «culte du droit», promu par Rousseau, nourrit le refus du monde mixte où force et justice se mêlent, et entretient le désir utopique d'une société où tout serait justifié devant le tribunal de la raison. Culte du droit et culte du fait se rejoignent dans le culte de l'individu, fait ultime du monde humain et source de tous les droits. Toute la force de l'exposé de Pierre Manent est de montrer comment, dans le développement de la pensée politique moderne et dès l'origine, perspective «scientifique» ou «réaliste» et perspective «morale» ou «idéaliste» dépendent l'une de l'autre et sont finalement inséparables. L'utopie du droit se fonde et se redouble dans l'utopie du fait. Naissances de la politique moderne : Machiavel, Hobbes, Rousseau [texte imprimé] / Pierre Manent (1949-....), Auteur . - [Paris] : Gallimard, impr. 2007 . - 1 vol. (284 p.) : couv. ill. en coul. ; 19 cm. - (Collection Tel; 352) . ISBN : 978-2-07-078646-6 : 9,50 EUR Langues : Français (fre) Mots-clés :   Machiavel  Critique et interprétation  Hobbes  Critique et interprétation  Rousseau  Contribution à la philosophie politique  Philosophie politique Index. décimale : 320.0 Résumé : La pensée politique moderne a confié à l'Histoire le soin de conduire à son terme ce que la philosophie classique nommait recherche de la vérité. Or, pour que l'histoire du monde devienne le tribunal du monde, il fallait abolir la distance, affirmée par la philosophie classique, entre la Raison qui éclaire les hommes et les vicissitudes de leur action dans l'histoire. La philosophie politique devient moderne - et nous avec elle - en engageant un double mouvement contradictoire. D'un côté, le «culte du fait», avec Machiavel, puis Hobbes, pose le nouvel impératif de l'obéissance à la nécessité. De l'autre, le «culte du droit», promu par Rousseau, nourrit le refus du monde mixte où force et justice se mêlent, et entretient le désir utopique d'une société où tout serait justifié devant le tribunal de la raison. Culte du droit et culte du fait se rejoignent dans le culte de l'individu, fait ultime du monde humain et source de tous les droits. Toute la force de l'exposé de Pierre Manent est de montrer comment, dans le développement de la pensée politique moderne et dès l'origine, perspective «scientifique» ou «réaliste» et perspective «morale» ou «idéaliste» dépendent l'une de l'autre et sont finalement inséparables. L'utopie du droit se fonde et se redouble dans l'utopie du fait.

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Surveiller et punir / Michel Foucault

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