Apologie de Socrate ; (suivi de) Criton ; (suivi de) Phédon / Platon

Public ISBD Titre : Apologie de Socrate ; (suivi de) Criton ; (suivi de) Phédon Type de document : texte imprimé Auteurs : Platon (0427?-0348? av. J.-C.), Auteur ; Bernard Piettre, Editeur scientifique ; Renée Koch (1950-....), Editeur scientifique Editeur : Paris : Librairie générale française Année de publication : 1992 Collection : Le livre de poche Sous-collection : Classiques de la philosophie num. 4615 Titres uniformes : Apologie de Socrate Phédon Criton Importance : 382 p. Présentation : couv. ill. Format : 17 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-253-06134-2 Prix : 31 F Note générale : Bibliogr. p. 378-379 Langues : Français (fre) Index. décimale : 1 Résumé : La vie de Socrate, son procès, sa condamnation, sa mort eurent pour Platon, en dehors du choc affectif qu?ils provoquèrent, une valeur de symbole. La condamnation, en particulier, constitua l? événement à partir de quoi s?imposa, à ses yeux, comme nécessaire la décision de philosopher. [?] Car l?acte de philosopher apparaît bien comme une réponse, la réponse à une situation historique intenable, celle où triomphent, dérisoirement et dans le désordre, l?ignorance, le mensonge, l?injustice, la violence. François Châtelet. Condamné par le tribunal des Athéniens, un jour de l?an 399 av. J.-C., Socrate a bu le poison mortel. Il avait soixante-dix ans. De cette injustice, où s?enracine toute la philosophie occidentale, Platon explore les raisons et la signification ultime dans l?Apologie de Socrate, le Criton et le Phédon. Trois textes essentiels, donc, pour pénétrer l?univers de la pensée. Mais aussi, grâce à des commentaires judicieux, pour approcher l?énigmatique et fascinante figure de Socrate. L? Apologie, qui met en scène la fameuse « ironie socratique », force critique et dissolvante de l?esprit, expose les grands principes d?une démarche philosophique singulière. Le Criton défend le bien-fondé et la nécessité des lois dans les sociétés humaines. Le Phédon, enfin, développe la conception socratique de l?âme. Une initiation à ce que philosopher veut dire. Traduction nouvelle de Renée et Bernard Piettre. Introduction, commentaires et notes de Renée et Bernard Piettre. Apologie de Socrate ; (suivi de) Criton ; (suivi de) Phédon [texte imprimé] / Platon (0427?-0348? av. J.-C.), Auteur ; Bernard Piettre, Editeur scientifique ; Renée Koch (1950-....), Editeur scientifique . - Paris : Librairie générale française, 1992 . - 382 p. : couv. ill. ; 17 cm. - (Le livre de poche. Classiques de la philosophie; 4615) . ISBN : 978-2-253-06134-2 : 31 F Oeuvre : Apologie de Socrate Phédon Criton Bibliogr. p. 378-379 Langues : Français (fre) Index. décimale : 1 Résumé : La vie de Socrate, son procès, sa condamnation, sa mort eurent pour Platon, en dehors du choc affectif qu?ils provoquèrent, une valeur de symbole. La condamnation, en particulier, constitua l? événement à partir de quoi s?imposa, à ses yeux, comme nécessaire la décision de philosopher. [?] Car l?acte de philosopher apparaît bien comme une réponse, la réponse à une situation historique intenable, celle où triomphent, dérisoirement et dans le désordre, l?ignorance, le mensonge, l?injustice, la violence. François Châtelet. Condamné par le tribunal des Athéniens, un jour de l?an 399 av. J.-C., Socrate a bu le poison mortel. Il avait soixante-dix ans. De cette injustice, où s?enracine toute la philosophie occidentale, Platon explore les raisons et la signification ultime dans l?Apologie de Socrate, le Criton et le Phédon. Trois textes essentiels, donc, pour pénétrer l?univers de la pensée. Mais aussi, grâce à des commentaires judicieux, pour approcher l?énigmatique et fascinante figure de Socrate. L? Apologie, qui met en scène la fameuse « ironie socratique », force critique et dissolvante de l?esprit, expose les grands principes d?une démarche philosophique singulière. Le Criton défend le bien-fondé et la nécessité des lois dans les sociétés humaines. Le Phédon, enfin, développe la conception socratique de l?âme. Une initiation à ce que philosopher veut dire. Traduction nouvelle de Renée et Bernard Piettre. Introduction, commentaires et notes de Renée et Bernard Piettre.

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Par-delà le bien et le mal / Friedrich Nietzsche

Public ISBD Titre : Par-delà le bien et le mal : prélude à une philosophie de l'avenir Type de document : texte imprimé Auteurs : Friedrich Nietzsche (1844-1900), Auteur ; Henri Albert (1869-1921), Traducteur ; Marc Sautet (1947-1998), Editeur scientifique Editeur : Paris : Librairie générale française Année de publication : 1991 Collection : Le livre de poche Sous-collection : Classiques de la philosophie num. 4605 Importance : 442 p. Présentation : couv. ill. en coul. Format : 17 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-253-05614-0 Prix : 40 F Note générale : Bibliogr. p. 428-442 Langues : Français (fre) Langues originales : Allemand (ger) Index. décimale : 1 Résumé : Collection « Classiques de la philosophie » dirigée par Jean-François Balaudé Nietzsche Par-delà le bien et le mal Le problème de la valeur du vrai s'est présenté à nous, - ou bien est-ce nous qui nous sommes présentés à ce problème ? Qui de nous ici est Oedipe ? Qui la Sphinx ? C'est, comme il semble, un véritable rendez-vous de problèmes et de questions. - Et, le croirait-on ? Il me semble, en fin de compte, que le problème n'a jamais été posé jusqu'ici, que nous avons été les premiers à l'apercevoir, à l'envisager, à prendre le risque de le traiter. Car il y a des risques à courir, et peut-être n'en est-il pas de plus grands. Friedrich Nietzsche. C'est d'abord à une radicale remise en question de la vérité que procède Nietzsche dans Par-delà le bien et le mal (1886). Ce texte d'une écriture étincelante, férocement critique, met en effet au jour, comme un problème majeur jusque-là occulté, inaperçu, celui de la valeur . Il y destitue les positions philosophiques passées et présentes (autant de croyances), et stigmatise, en les analysant un à un, l'ensemble des préjugés moraux qui sous-tendent notre civilisation. L'entreprise, pourtant, n'est pas uniquement négative : elle débouche sur l'annonce, dans le prolongement d' Ainsi parlait Zarathoustra , de « nouveaux philosophes » - « philosophes d'un dangereux peut-être » qui devront désormais assumer l'inflexible hypothèse de la vie comme « volonté de puissance ». Traduction de Henri Albert, revue par Marc Sautet. Présentation et notes de Marc Sautet. Index établi par Véronique Brière - Nouvelle édition. Par-delà le bien et le mal : prélude à une philosophie de l'avenir [texte imprimé] / Friedrich Nietzsche (1844-1900), Auteur ; Henri Albert (1869-1921), Traducteur ; Marc Sautet (1947-1998), Editeur scientifique . - Paris : Librairie générale française, 1991 . - 442 p. : couv. ill. en coul. ; 17 cm. - (Le livre de poche. Classiques de la philosophie; 4605) . ISBN : 978-2-253-05614-0 : 40 F Bibliogr. p. 428-442 Langues : Français (fre) Langues originales : Allemand (ger) Index. décimale : 1 Résumé : Collection « Classiques de la philosophie » dirigée par Jean-François Balaudé Nietzsche Par-delà le bien et le mal Le problème de la valeur du vrai s'est présenté à nous, - ou bien est-ce nous qui nous sommes présentés à ce problème ? Qui de nous ici est Oedipe ? Qui la Sphinx ? C'est, comme il semble, un véritable rendez-vous de problèmes et de questions. - Et, le croirait-on ? Il me semble, en fin de compte, que le problème n'a jamais été posé jusqu'ici, que nous avons été les premiers à l'apercevoir, à l'envisager, à prendre le risque de le traiter. Car il y a des risques à courir, et peut-être n'en est-il pas de plus grands. Friedrich Nietzsche. C'est d'abord à une radicale remise en question de la vérité que procède Nietzsche dans Par-delà le bien et le mal (1886). Ce texte d'une écriture étincelante, férocement critique, met en effet au jour, comme un problème majeur jusque-là occulté, inaperçu, celui de la valeur . Il y destitue les positions philosophiques passées et présentes (autant de croyances), et stigmatise, en les analysant un à un, l'ensemble des préjugés moraux qui sous-tendent notre civilisation. L'entreprise, pourtant, n'est pas uniquement négative : elle débouche sur l'annonce, dans le prolongement d' Ainsi parlait Zarathoustra , de « nouveaux philosophes » - « philosophes d'un dangereux peut-être » qui devront désormais assumer l'inflexible hypothèse de la vie comme « volonté de puissance ». Traduction de Henri Albert, revue par Marc Sautet. Présentation et notes de Marc Sautet. Index établi par Véronique Brière - Nouvelle édition.

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